Lídia Baís: 120 anos de rebeldia e pionerismo

Entre os rótulos de rebelde e louca 

O estilo de Lídia não condizia com os padrões e costumes de uma família da alta sociedade campo-grandense. O clã Baís, ainda arraigado em uma moralidade conservadora, não aprovava suas escolhas profissionais. Lídia direcionava sua rotina às criações em pintura e piano, negando-se a cumprir o papel relegado à mulher na época, como se preparar para um casamento.

Essa postura rebelde e a fuga para o Rio de Janeiro  foram fatores essenciais para que seus irmãos e pai a obrigassem a voltar para sua terra natal, a partir da interdição de seus bens.

Devido às experiências mediúnicas que Lídia afirmava ter, a artista foi internada em uma clínica psiquiátrica pela família. A condição dada por Bernardo Franco Baís a Lídia para que saísse da internação era o matrimônio. A artista aceitou, assim, se casar com o advogado Ary Ferreira Vasconcelos. Cinco dias após o casamento civil, a artista se divorciou.

Lídia Baís era conhecida por reivindicar lugar em espaços e posições sociais que eram considerados masculinos. De acordo com a historiadora e pesquisadora Fernanda Reis, a obra artística e os comportamentos de Lídia expressavam um rompimento de padrões, mas não eram impulsionados por um pensamento feminista em si. “Ela tem toda uma trajetória de resistência, de romper limites e quebrar tabus a partir de determinados comportamentos e de sua própria produção artística. Mas foi um movimento muito solitário. A gente tem que considerar o lugar social que a Lídia ocupava, ou seja, uma família branca, rica, com a oportunidade de viajar muito, mas não há indícios de algum envolvimento direto dela com as questões do feminismo”. 

Tão envolvida na história de Campo Grande, a família Baís fez parte do processo de modernização da cidade, como a construção da primeira ferrovia, que marcou a história da cidade e da família. Bernardo foi um dos impulsionadores da instalação – houve até trilhos do trem passando em frente à casa da família. O fim do comerciante se deu nesses trilhos: ele morreu atropelado pelo próprio trem.

O transcendente e o feminino em sua arte  

A espiritualidade, a religião e o feminino sempre foram temas recorrentes na vida de Lídia Baís. De acordo com Fernanda Reis, a busca espiritual foi parte importante na trajetória da artista. “Lídia tinha uma fé muito grande. Ela se filiou à Ordem Terceira de São Francisco e foi batizada com o nome de Irmã Trindade. Isso na trajetória artística dela foi muito importante, porque ela começou a assinar suas obras com um ‘T’ antes do nome – ou seja, T. Lídia Baís ”. 

Essa inclinação para as questões relacionadas à espiritualidade eram expressadas em suas obras, seja na pintura, na música ou na literatura. Em seu livro “Lídia Baís: arte, vida e metamorfose”, Reis aponta que a artista nutria forte interesse pelo sincretismo, algo evidenciado em suas pinturas, como a obra Alegoria profética, que incorpora a figura de anjos e orixás. 

Durante muito tempo, Lídia se empenhou em estudar sobre diversas manifestações religiosas, sem se restringir ao catolicismo tradicional. A artista frequentou centros espíritas, cartomantes, videntes, seitas religiosas – comportamento que não era visto com bons olhos pelos seus familiares. De acordo com Reis, a espiritualidade que Lídia cultivava fugia da lógica dominante, principalmente das que eram estabelecidas a uma mulher da alta classe. “Havia um preconceito muito grande da sociedade, considerando o fato de ela ser rica e ter que cumprir um ritual de comportamento”. 

Em suas obras, Lídia também explorou questões de gênero e política. O sagrado e o profano misturavam-se em suas representações do corpo feminino e das simbologias religiosas. 

Na pintura Virgem com a Cruz, Lídia Baís representou um nu feminino, coberta apenas por uma fina e transparente túnica em volta de sua cintura. Como aponta Fernanda Reis em seus artigo A representação feminina na pintura de Lídia Baís, publicado na revista científica Cordis, essa obra representa a mistura entre o sagrado e profano, o ingênuo e o provocativo. “Ao carregar uma cruz, Lídia Baís estabelece uma relação entre o sentido do sagrado e do profano em uma imagem que remete ao puro e ao pecado, simultaneamente”.